Современный храм
Аудиогид Синий храм (Wat Rong Suea Ten)
Заброшенный деревенский храм у реки Кок, возвращённый к жизни местными жителями и одетый в небесно-голубой цвет и золото Сала Ноком, учеником создателя Белого храма, который хотел говорить собственным голосом.
- 40 мин аудио
- Современное буддийское искусство
Буддийский храм Чианграя, выросший из решимости жителей Бан Ронг Суа Тен, которые в 1996 году решили вернуть к жизни заброшенный участок со следами старой кирпичной кладки. Его синий вихан размером 13 на 48 метров возводили с 2005 по 2016 год по проекту Путха Кабкэо, Сала Нока, учившегося у Чалермчая Косипипата в Ват Ронг Кхун. Внутри ждёт сидящий жемчужно-белый Будда высотой 6,5 метра; позади стоит стоящий Будда, равный по высоте самому вихану, и 20-метровая ступа с реликвиями на вершине.
У своего учителя Сала Нок взял волнистые завитки, но белый цвет и зеркала Белого храма сменил небесно-голубым, цветом дхаммы. Он не считал себя способным сравниться с тончайшим орнаментом Чалермчая, поэтому решил рельефы врезанными штрихами, процарапанными вручную, чтобы линии казались колышущимися. Даже клыки нагов на лестнице заимствованы: они происходят от рогов и клыков Тхавана Дучани, художника Чёрного дома, но здесь ещё острее.
Что посмотреть
- Сине-золотой вихан — Зал 13 на 48 метров, возведённый Сала Ноком в 2005–2016 годах
- Главный Будда — Сидящий, жемчужно-белый, 6,5 метра, с реликвиями Будды в голове
- Лестница нагов — Изогнутые клыки, унаследованные от Тхавана Дучани, художника Чёрного дома
- Белый стоящий Будда — В позе Панг Хам Ят, равный по высоте самому вихану
- Ступа Пхра Тхат Кет Кэо Чуламани — 20 метров с реликвиями Будды на вершине
У реки Кок в Чианграе Синий храм (วัดร่องเสือเต้น, Ват Ронг Суа Тен) возвышает вихан небесно-голубого цвета с золотыми рельефами, который выглядит так, будто только что вышел из мастерской. В значительной мере так и есть: строительство зала началось 27 октября 2005 года и закончилось 22 января 2016 года. Но место старше своего цвета. На участке стоял заброшенный деревенский храм, от которого остались лишь следы старой кирпичной кладки и чьё основание не имеет документированной даты.
История Синего храма начинается в 1996 году, когда жители Бан Ронг Суа Тен собрались, чтобы вернуть к жизни этот участок: им негде было творить заслуги, и каждая семья ходила в свой храм. Одни источники говорят о восстановлении заброшенного храма, другие о постройке нового, и обе версии сосуществуют. Официальное разрешение на основание пришло 21 августа 2015 года, за пять месяцев до завершения вихана, а церемония заслуг нового здания прошла с 19 по 22 января 2016 года.
Архитектура Синего храма носит подпись Путха Кабкэо, известного как Сала Нок, который учился у Чалермчая Косипипата в Ват Ронг Кхун, Белом храме. У учителя он взял волнистые завитки; белый цвет и зеркала он заменил синим и голубым, которые здесь изображают дхамму, учение Будды, на фоне золота рельефов. Внутри ждёт сидящий жемчужно-белый Будда высотой 6,5 метра; позади стоит стоящий Будда, равный по высоте самому вихану, и 20-метровая ступа с реликвиями на вершине. Большинство источников называют синее здание виханом, хотя некоторые описывают его как убосот, зал для обряда посвящения.
Чтобы узнать, что посмотреть в Ват Ронг Суа Тен, аудиогид проводит по храму за пять остановок и 40 минут: от фонтана во дворе у входа до большого стоящего Будды за виханом. Нить одна: этот синий цвет не декоративная причуда, а собственный голос, который нашли деревня без храма и скромный ученик в тени своих учителей.
Учитель Сала Нока продолжает перестраивать Белый храм к югу от города, а клыки нагов отсылают к Чёрному дому Тхавана Дучани. В 5 км находится Ват Хуай Пла Канг с белой Гуаньинь высотой 69 метров.
Синие рыбы во дворе тигров
Ват Ронг Суа Тен
Кратко об этой остановке
Маршрут начинается во дворе у входа, у фонтана Пхра Упакхута: жемчужно-белая фигура сидит посреди воды под лотосом в окружении синих рыб из мифического леса Химмапан. Это первое предвестие цвета, который господствует над всем комплексом, и вместе с тем вход в историю названия места.
Ронг Суа Тен означает «канава, где пляшет тигр». По преданию, которое хранят старики деревни, когда здесь был лес с несколькими домами, тигры перепрыгивали канаву; название перешло от места к деревне, Бан Ронг Суа Тен, а от деревни к храму. Именно эти жители в 1996 году собрались, чтобы вернуть заброшенный участок, потому что каждая семья ходила в свой храм, а 21 августа 2015 года храм получил официальное разрешение на основание.
Двор в итоге оправдал это назначение места встреч. Около 2023 года храм превратил его в кад муа круа лаэнг, ланнский рынок позднего вечера: жители Ронг Суа Тен продавали ремёсла, товары OTOP края и местную еду, пока на сцене сменяли друг друга ланнские танцы, барабаны клонг сабат чай и светозвуковое шоу «Нага подносит лотосы Будде». У фонтана рассказ объясняет, как храм, рождённый из нехватки общего места, стал деревенской площадью.
Синий цвет, чтобы не повторить Белый храм
Сине-золотой фасад вихана
Кратко об этой остановке
Перед фасадом зал размером 13 на 48 метров раскрывает свой небесно-голубой цвет под ступенчатыми фронтонами и крышами, с золотыми и белыми штукатурными рельефами волнистых линий. Завитки имеют семейное сходство с Ват Ронг Кхун, и не случайно: его автор, Путха Кабкэо, Сала Нок, учился художественному образованию в университете Раджабхат в Чианграе, а Чалермчай Косипипат позвал его работать в Белый храм ещё до выпуска. В 2001 году он всё ещё был там; в 2003 он начал работать самостоятельно.
По рассказу об этой встрече, всё началось со студенческой скульптуры, которую Сала Нок принёс на выставку к 25-летию университета. Чалермчай, создатель Белого храма, обратил на неё внимание, и этот взгляд открыл ему дверь в Ват Ронг Кхун. От учителя он вынес максимум, который повторял: чтобы работать для буддизма, надо быть усерднее, внимательнее и изобретательнее других.
Фасад — одновременно наследие и освобождение. Сала Нок сохранил волнистые завитки, но заменил белый цвет и зеркала синим и голубым, чтобы дать храму собственную идентичность: небесно-голубой изображает дхамму на контрасте с золотом рельефов. Он задумал вихан вместе с настоятелем Пхра Таноншаком Катасаро как хвалу Будде и как дань уважения Чалермчаю. Перед фасадом аудиогид рассказывает, как ученик превратил дань учителю в собственный голос.
Одолженные клыки и бороздки от руки
Лестница двух нагов
Кратко об этой остановке
У подножия лестницы ждут две большие наги, парные по обе стороны, с синей чешуёй зелёных отблесков и изогнутыми острыми клыками. У этих клыков есть родословная: они происходят от рогов и клыков Тхавана Дучани, художника Чёрного дома (Baan Dam), ещё одного из великих имён Чианграя. Сала Нок сделал их ещё острее.
Вблизи рельефы раскрывают другое решение. Сала Нок не считал себя способным сравниться с Чалермчаем, который в Ват Ронг Кхун создавал тончайшие орнаменты на огромных объёмах, и решил штукатурку вихана врезанными штрихами, процарапанными вручную, чтобы линии казались колышущимися. Это была долгая работа: строительство началось 27 октября 2005 года и закончилось 22 января 2016 года, примерно через одиннадцать лет, при этом команда работала в спешке в конце 2015 года, чтобы всё было готово к церемонии заслуг в январе.
Эта штукатурка прошла и через воду. В 2024 году крупнейшее за 50 лет наводнение в Чианграе принесло в храм больше метра воды; к ноябрю того же года на рельефах уже не оставалось ни отметки уровня воды, ни красной грязи. У нагов рассказ учит читать в этих бороздках решение ученика, а не копию учителя.
Белый Будда над 88 000 амулетов
Жемчужно-белый главный Будда
Кратко об этой остановке
Внутри вихана синий интерьер выстраивается вокруг удара света: Пхра Путха Ратчамонгкхон Бодхи Трилокнат, сидящий Будда в стиле Пхра Синх 1, жемчужно-белый, высотой 6,5 метра и шириной в коленях 5. На стенах яркие фрески рассказывают эпизоды жизни Будды под щедро украшенным потолком.
Имя изображения даровал Верховный патриарх Сомдет Пхра Янасангвон, и оно означает «благой Будда, владыка с царским достоинством, прибежище трёх миров». От того же патриарха происходят реликвии Будды, хранящиеся в голове статуи.
Самое поразительное скрыто от глаз. Под главным Буддой закопаны амулеты Пхра Род Лампхун вместе с серебряными и золотыми кольцами и другими ценностями. Большинство источников называют число амулетов 88 000; некоторые говорят о 84 000, числе с символическим звучанием в буддизме, по числу его 84 000 учений. Перед изображением аудиогид дополняет портрет того, что эта фигура хранит внутри и под собой.
Великан, который успокаивает за храмом
Белый стоящий Будда
Кратко об этой остановке
Маршрут выходит из вихана и обходит его. Позади Сала Нок возвёл большого белого стоящего Будду, равного по высоте самому вихану, в позе Панг Хам Ят, позе усмирения родственников: поднятая рука в успокаивающем жесте вырисовывается на фоне синего и золота крыш.
В нескольких шагах возвышается 20-метровая ступа Пхра Тхат Кет Кэо Чуламани Ха Пхра Онг, хранящая на вершине реликвии Будды, подаренные Верховным патриархом Сомдетом Пхра Янасангвоном. Две вертикальные фигуры венчают комплекс, который начался на участке со старым кирпичом и среди жителей без собственного храма. За виханом последняя остановка аудиогида возвращается к успокаивающему жесту белого великана, чтобы завершить историю деревни и ученика.
