Находка Изумрудного Будды
Аудиогид Ват Пхра Кэо (Wat Phra Kaew)
Небольшой храм, выросший среди зарослей бамбука в центре Чианграя, где в 1434 году открытая чеди явила Изумрудного Будду, ныне хранящегося в Бангкоке, и где в 1991 году появился нефритовый двойник, на миллиметр ниже оригинала.
- 45 мин аудио
- Буддийский ланнский храм
Прежде чем получить имя Изумрудного Будды, храм назывался Ват Па Йиа, лесной монастырь бамбука йиа, местного бамбука без шипов, из которого делали арбалеты и луки. В 1434 году его восьмигранная чеди вскрылась, и показался Будда, покрытый штукатуркой, который после облупления оказался из зелёного камня: Пхра Кэо Моракот. Сегодня комплекс объединяет зал для обрядов посвящения в стиле Чиангсэн, возникший в 1890 году, чеди, обшитую позолоченной медью, национальный памятник с 1935 года, и ланнский павильон на столбах, где хранится Пхра Ёк Чианграя.
Храм знаменит изображением, которого у него больше нет. Изумрудный Будда ушёл в Лампанг, побывал в Чиангмае, Луангпхабанге и Вьентьяне, а с 1785 года находится в Бангкоке. Когда в 1926 году Чианграй посетил король Прачатхипок, он похвалил город за эту находку, а дневник поездки отделался о храме одной строкой: зал, позади чеди и несколько деревянных келий. В 1991 году сюда в процессии, в сопровождении тысячи монахов, вернулась копия из канадского нефрита, вырезанная в Пекине: 65,9 сантиметра против 66 у оригинала.
Что посмотреть
- Восьмигранная чеди — Обшита позолоченной медью на месте, где в 1434 году появился Изумрудный Будда
- Пхра Чао Лан Тхонг — Бронзовый Будда без позолоты, высотой 2,80 метра и весом около 1200 килограммов
- Хо Пхра Ёк — Ланнский павильон с нефритовой копией 65,9 см, прибывшей в 1991 году
- Убосот 1890 года — Зал в стиле Чиангсэн с низкими крышами и резными дверями
- Сарипутта и Моггаллана — Два бронзовых ученика с надписью 1726 года под основанием
В самом центре Чианграя стоит Ват Пхра Кэо (วัดพระแก้ว), небольшой комплекс, несущий в названии образ, который король Прачатхипок назвал талисманом бангкокской династии: Изумрудного Будду. Он делит имя с храмом Изумрудного Будды в Бангкоке, но связь между ними — это связь истока и конечной точки. Здесь изображение появилось в 1434 году; там оно пребывает с 1785-го. А этот храм Чианграя, оставшийся без него, провёл следующие века, заполняя эту пустоту.
История Ват Пхра Кэо начинается с другого имени. Храм назывался Ват Па Йиа, лесной монастырь бамбука йиа, местного бамбука без шипов с твёрдой и гибкой древесиной, и по преданию именно здесь Тхао Маха Пхром, правитель Чианграя и брат короля Кы На, заключил в латеритовую чеди изображение, привезённое из Кампхенгпхета и покрытое штукатуркой. В 1434 году, на 1977-м году буддийской эры, эта восьмигранная чеди вскрылась и показала Будду из штукатурки. Рассказы расходятся в причине: англоязычные источники и туристические истории говорят о молнии; тайская версия, основанная на хрониках, утверждает, что чеди обрушилась сама. Когда штукатурка начала облупливаться, показался зелёный камень, и настоятель очистил его целиком, добравшись до Пхра Кэо Моракот, чей «изумруд» по-тайски означает лишь «зелёного цвета».
То, что последовало, объясняет, почему в нынешнем храме так мало древнего. Войны за изгнание бирманцев из Ланны оставили Чианграй заброшенным с 1804 года, а заселён он был вновь лишь в 1843-м; его главные храмы восстанавливались постепенно. Зал, ныне служащий убосотом, возник в 1890 году; нынешняя чеди была внесена в реестр национальных памятников в 1935 году, а 16 января 1926 года, в день, когда король Прачатхипок хвалил Чианграй за Изумрудного Будду, дневник его визита описал Ват Пхра Кэо как небольшой храм с залом, чеди позади и несколькими деревянными кельями. С тех пор территория заполнялась усыновлёнными изображениями: бронзовым Буддой, прибывшим в 1961 году из другого храма, двумя учениками, датированными 1726 годом, и на западе, за чеди, штукатурным Буддой под деревом бодхи, спасённым в 1980 году из заброшенного храма на окраине.
Архитектура Ват Пхра Кэо читается в нескольких элементах: зал с низкими крышами в стиле Чиангсэн, восьмигранная чеди, обшитая позолоченным медным листом, и в глубине Хо Пхра Ёк, ланнский павильон на столбах. К югу от убосота музей Хонглуанг Сангкэо, двухэтажное здание из тёмного тика с золотыми навершиями, с 2007 года выставляет религиозное искусство и ланнские тексты. Есть и мелкие детали, говорящие о многом: с августа 2012 года табличка представляет храм на шести языках, ланнском, лаосском, бирманском, китайском, японском и арабском, по инициативе настоятеля Пхра Тхаммарачануват в связи с приездом посетителей из Экономического сообщества АСЕАН.
Чтобы понять, что посмотреть в Ват Пхра Кэо, аудиогид проводит по храму за четыре остановки и 45 минут, от входного двора до внутреннего пространства нефритового павильона. Нить одна: скромный храм, известный тем, чего у него больше нет, который в итоге получил обратно двойника своего образа, не делая вид, что это то же самое.
Другой утраченный Будда, большая бронза, которая по преданию оказалась на дне Меконга, бродит у берега Золотого треугольника в районе Чиангсэн. В 2 км Синий храм показывает современный буддизм Чианграя.
Храм с именем бамбука
Ват Пхра Кэо
Кратко об этой остановке
Маршрут начинается во входном дворе, перед убосотом. С одной стороны территории всё ещё стоят заросли бамбука йиа, высокие стебли того же бамбука, что дал храму первое имя, Ват Па Йиа. Это был местный бамбук без шипов, с твёрдой и гибкой древесиной, из которой делали арбалеты и луки: лесной монастырь, ещё далёкий от славы, которую ему принесёт Изумрудный Будда.
Город вокруг этого монастыря успел опустеть. Войны за изгнание бирманцев из Ланны превратили Чианграй в заброшенный город с 1804 года (2347 год буддийской эры), и заселён он был вновь только в 1843-м (2386). Зал, господствующий над двором, относится к этой медленной реконструкции: он возник в 1890 году как вихан, зал собраний, в стиле Чиангсэн, размером 9,50 на 21,85 метра, с резными дверями и низким профилем крыши, прозванным «наседкой». Сегодня он служит убосотом, залом для обрядов посвящения.
У крыши своя история. Она из глазурованной черепицы, несёт четыре чофа, изогнутые навершия, нацеленные в небо с концов конька, а золотые доски, спускающиеся по краям, заканчиваются головами нагов. Главное навершие поставили не как рядовую деталь: 13 февраля 2007 года его лично водрузила принцесса Маха Чакри Сириндхорн. Из двора аудиогид рассказывает, как бамбуковый монастырь в опустевшем городе удостоился такого жеста.
Бронзовый Будда, отказавшийся от золота
Пхра Чао Лан Тхонг
Кратко об этой остановке
Внутри убосота главенствует Пхра Чао Лан Тхонг, бронзовый сидящий Будда в позе победы над Марой, с рукой, касающейся земли. Он имеет 2 метра по коленям и 2,80 в высоту, весит около 1200 килограммов и не несёт привычной для тайских изображений позолоты: бронза показана как есть.
Не для этого зала он родился. Он главенствовал в Ват Лан Тхонг, называемом также Ват Саен Тхонг, на чьём участке сегодня детский сад Анубан Чианграй. Когда этот храм был заброшен после Второй мировой войны, в 1945 году, изображение перешло в Ват Нгам Муанг, а 9 ноября 1961 года оно прибыло в убосот Ват Пхра Кэо. Это произошло в разгар работ: при реконструкции, законченной в 1962 году, с праздником освящения 14 марта 2505 года буддийской эры, деревянные столбы зала заменили железобетоном, а стены кирпичом с штукатуркой. Часть старого дерева использовали повторно, а самое повреждённое оказалось в Национальном музее Чиангсэна. Имя Пхра Кру Тхаммавонг Вивата (Вонг Танвангсо) связано и с прибытием изображения, и с этой реконструкцией.
Рядом с главным Буддой два бронзовых ученика, сидящих в медитации, Сарипутта и Моггаллана, прибыли вместе с ним в 1961 году. Под их основанием надпись датирует их 1726 годом (2269 год буддийской эры) и называет донором Манг Палаасапхэк, правителя Чианграя во времена бирманского владычества. Перед большим Буддой без позолоты аудиогид объясняет, как зал, перестроенный в бетоне, наполнялся фигурами, спасёнными из заброшенных храмов.
Чеди, открывшаяся в 1434 году
Восьмигранная золотая чеди
Кратко об этой остановке
За убосотом возвышается восьмигранная чеди диаметром 9,50 метра, целиком обшитая лакированным и позолоченным медным листом. Она занимает место той, что вскрылась в 1434 году, и Департамент изящных искусств внёс её в реестр национальных памятников в 1935 году (2478 год буддийской эры).
По преданию, история начинается раньше: Тхао Маха Пхром, правитель Чианграя и брат короля Кы На, привёз изображение из Кампхенгпхета, покрыл его известью, смешанной с мёдом, тростниковым соком и мелким песком, залакировал, позолотил и заключил в латеритовую чеди, которую возвёл в Ват Па Йиа. В 1434 году, на 1977-м году буддийской эры, эта чеди вскрылась, и внутри появился Будда, покрытый штукатуркой. Молния это была или самопроизвольное обрушение, зависит от рассказа: молния — версия англоязычных источников, тогда как тайская версия, основанная на хрониках Джинакаламали и Ратанабимбавамсе, говорит об обрушении и приписывает молнию лишь рассказу короля Монгкута. Изображение хранилось в самом храме, в жилище настоятеля или в вихане, в зависимости от источника, а когда штукатурка начала облупливаться, по носу или по уху, смотря кто рассказывает, показался зелёный камень. Настоятель очистил его целиком, и вышел Пхра Кэо Моракот, Изумрудный Будда.
Почти пять веков спустя, 16 января 1926 года, король Прачатхипок (Рама VII), в полном парадном облачении и в сопровождении королевы Рамбхай Банни, вручил Чианграю королевский меч и сказал в речи, что имя города живёт в сердце сиамцев, потому что здесь был найден Изумрудный Будда. В тот же день короли посетили Ват Пхра Кэо, и дневник поездки отделывается одной строкой: небольшой храм с залом, чеди позади и несколькими деревянными кельями. Перед чеди аудиогид оживляет момент находки и измеряет расстояние между той похвалой и этой строкой.
Нефритовый двойник на миллиметр ниже
Хо Пхра Ёк
Кратко об этой остановке
В глубине территории Хо Пхра Ёк — павильон ланнского стиля на столбах, размером 8 на 12 метров. Внутри хранится Пхра Ёк Чианграя, Будда из зелёного нефрита высотой 65,9 сантиметра в медитации, на лотосовом основании тоже из нефрита. Стены расписаны легендой об Изумрудном Будде, его резьбе и прибытии Пхра Ёк, и двумя деревьями бодхи в золоте и серебре.
Оригинал так и не вернулся. Изумрудный Будда ушёл из Чианграя в Лампанг, где пробыл 32 года, хотя хронологии не совпадают ни в том, когда он ушёл, ни почему: одни говорят о слоне, трижды свернувшем с дороги, другие о жребии после отказа животного. В 1468 году он перешёл в Чиангмай, в 1552 в Луангпхабанг, в 1564 во Вьентьян; в 1779 сиамцы увезли его в Тхонбури, а в 1785 он вошёл в храм Изумрудного Будды в Бангкоке, где остаётся по сей день.
Возвращение пришло в виде копии. Пхра Ёк заказали к 90-летию Принцессы-матери Сринагариндры, в 1990 или 1991 году в зависимости от источника, и вырезали из канадского нефрита в мастерской в Пекине как намеренно неточную копию: 65,9 сантиметра против 66 у оригинала. Монашеский сановник Сомдет Пхра Путхачинавонг лично съездил за ним, изображение вошло в Таиланд 2 мая 1991 года, а 20 сентября его освятили в храме Изумрудного Будды в Бангкоке под председательством короля Бхумибола и при медитации 37 старших монахов. 18 октября караван вышел с ним из Ват Си Хом Хам в Пхаяо, и 19 октября 1991 года он вошёл в Чианграй в шествии с тысячей монахов и свитой подношений во главе с кхунин Бунруэн Чунхаван, до ворот Ват Пхра Кэо. Под росписями, изображающими эту сцену, последняя остановка аудиогида замыкает круг истории храма, вернувшего своё изображение, не делая вид, что это то же самое.
