Mosteiro budista chan
Audioguia Templo do Buda de Jade (Yufo Chan Si)
Dois budas birmaneses de pedra branca que um monge deixou de passagem por Xangai em 1899 e um mosteiro que mudou três vezes de sítio para os guardar, até empurrar em 2017 o seu Grande Salão trinta metros sem tirar as estátuas de dentro.
- 45 min de áudio
- Budas birmaneses de 1899
A história do Templo do Buda de Jade começa longe de Xangai. Huigen, monge do monte Putuo, regressava de uma peregrinação a pé por Wutai, Emei, o Tibete e a Índia quando, na Birmânia, com donativos do comerciante chinês ultramarino Chen Junpu, mandou talhar cinco budas de mármore branco. Em 1899 fez escala na cidade a caminho de Putuo, e os fiéis pediram-lhe que deixasse algum: ficaram um buda sentado e outro reclinado. Depois vieram uma cabana de palha em Zhanghuabang, um primeiro templo em Jiangwan em 1900, uma casa arrendada em Maigen Road e, por fim, o mosteiro de Anyuan Road que o abade Kecheng levou dez anos a erguer, de 1918 a 1928, hoje encaixado entre blocos de habitação do distrito de Jing'an.
O jade do nome é, na verdade, mármore: em chinês a pedra branca classifica-se popularmente como jade, yu, e daí lhe vem o nome ao templo. E o seu edifício principal já não está onde foi construído. Entre 2 e 16 de setembro de 2017, o Grande Salão de tijolo e madeira, de cerca de 2000 toneladas, deslocou-se sobre carris 30,66 metros para norte com os seus budas originais lá dentro, e depois elevou-se 1,05 metros. O espaço que deixou é hoje o pátio onde arde o incenso.
O que ver
- Buda de Jade sentado — 195 cm de mármore branco birmanês num só bloco, com jadeíte e ágata incrustadas
- Salão do Buda Reclinado — O pequeno original de 96 cm de 1899 junto a um gigante de 4 m trazido de Singapura
- Grande Salão Daxiong Baodian — 2000 toneladas deslocadas 30,66 m em 2017 sem tirar os seus budas
- Salão-porta dos Reis Celestiais — Porta e primeiro salão num só edifício, com Maitreya e Weituo
- Relevo da Guanyin da ilha — Guanyin sobre um peixe-dragão e dezoito arhats nas traseiras do Grande Salão
Em plena trama de habitações do distrito de Jing’an, ao nível do passeio em Anyuan Road, continua em atividade o Templo do Buda de Jade (玉佛禅寺, Yufo Chan Si), um mosteiro budista da escola chan Linji que guarda dois budas de pedra branca talhados na Birmânia. Chegaram a Xangai em 1899 quase por acaso, na bagagem de um monge que ia para outro lugar, e desde então a cidade não deixou de lhes fazer espaço: uma cabana de palha, um templo perdido, uma casa arrendada e, por último, o mosteiro atual, terminado em 1928. Cerca de dois milhões de visitantes por ano apinham-se hoje com incenso no seu pátio.
A história do Templo do Buda de Jade está cheia de vaivéns. O templo toma 1882 como ano fundacional, embora essa data não encaixe totalmente na cronologia dos budas: as páginas do próprio templo situam-na de formas distintas e a imprensa da época data a chegada do buda em maio de 1899. Em 1947 morreu aqui, no pavilhão Zhizhi Xuan, Taixu, o grande reformador do budismo chinês, que tinha a sua base no templo desde o ano anterior. A Revolução Cultural, iniciada em 1966, atingiu o mosteiro, mas os dois budas e muitas das suas peças saíram intactos, e o templo reabriu em 1978. Conta-se que os monges colaram então retratos de Mao Zedong nas paredes exteriores para que os guardas vermelhos não o pudessem deitar abaixo, embora o episódio provenha de um relato de viagem e a história oficial não o mencione.
A arquitetura do Templo do Buda de Jade entende-se a partir da rua. Em frente à porta, do outro lado de Anyuan Road, um muro-biombo de tijolo talhado desdobra em cinco painéis um dragão que cospe água, fénixes que viram a cabeça e elefantes brancos. No interior, o Grande Salão de beiral duplo, telhas cinzentas e muros amarelos convive com edifícios novos de madeira de teca no estilo dos salões Ming e Qing do sul do Yangtzé, levantados depois da sua mudança. E o templo não vive apenas do seu passado: todos os agostos, antes da festa do Meio do Outono, o abade e os monges mais velhos benzem com água o forno dos seus bolos lunares estritamente vegetarianos, um costume nascido como gesto para os idosos do bairro que em 2019 saía à razão de cerca de setenta mil bolos por dia.
Para saber o que ver no Templo do Buda de Jade, o audioguia percorre-o em quatro paragens e 45 minutos: do passeio de Anyuan Road, pelo pátio do incenso diante do Grande Salão, até aos budas reclinados e ao Buda de Jade sentado do piso alto. O fio condutor é um só: este templo não é um lugar fixo, mas uma peregrinação que ainda não terminou.
Outro conjunto de arquitetura tradicional chinesa, o Jardim Yu, fica na velha cidade amuralhada, perto do Huangpu; para sul, na antiga Concessão Francesa, ergue-se o Edifício Wukang.
A porta que também é salão
Templo do Buda de Jade
Resumo desta parada
O mosteiro não tem vestíbulo. Ao nível da rua ergue-se o Salão dos Reis Celestiais, que faz ao mesmo tempo de porta principal: três vãos, o central dedicado ao Vazio e os laterais ao Sem-forma e ao Não-feito. No interior, Maitreya olha para o passeio e, nas suas costas, Weituo, com armadura dourada e maça, vigia o interior. Essa fusão de porta e primeiro salão é própria deste templo, e tem uma explicação: a estreiteza do terreno.
Esse terreno foi o terceiro lar dos budas. Primeiro estiveram sob uma cabana de palha num descampado de Zhanghuabang, junto ao caminho de ferro Songhu; em 1900 terminou-se junto à estação de Jiangwan um templo de 33 mu, com quatro pátios em fila e 72 divisões, o primeiro que levou o nome de Templo do Buda de Jade. Em 1918 o quarto abade, Kecheng, conseguiu o terreno de Anyuan Road, cedido pela família de Sheng Xuanhuai, e como era mestre da escola chan Linji o templo passou a chamar-se Yufo Chan Si, Templo Chan do Buda de Jade.
Este mesmo passeio tem o seu próprio ritual de inverno. Desde 2009, no dia de Laba, oitavo do duodécimo mês lunar e data que se associa à iluminação do Buda, o templo distribui papas grátis. Em 2018 serviram-se três mil taças com cereais, sementes de lótus, longan, ginkgo, tâmaras, castanhas e nozes; os primeiros fiéis, quase todos idosos, esperavam diante da porta desde as quatro da madrugada, e a fila dobrava até Jiangning Road e Xinhui Road. Em 2022 a distribuição multitudinária foi substituída por três mil taças levadas a vizinhos e lares de idosos. Diante desta porta, o audioguia abre o percurso com a história de um mosteiro que teve de se apertar para caber.
Um salão que caminhou trinta metros
Grande Salão Daxiong Baodian
Resumo desta parada
Depois do salão-porta abre-se uma esplanada envolta em fumo, com os queimadores de incenso e a gente apinhada diante do Grande Salão, o Daxiong Baodian. Esse vazio é o antigo chão do próprio salão. Entre 2 e 16 de setembro de 2017, o edifício de tijolo e madeira, levantado entre 1918 e 1928 e de cerca de 2000 toneladas, deslocou-se sobre carris 30,66 metros para norte sem tirar os seus budas originais, e depois elevou-se 1,05 metros. O pátio quase duplicou a sua superfície.
O salão conserva o seu beiral duplo, o seu telhado de quatro águas com empenas, as suas telhas cinzentas e os seus muros amarelos. No interior sentam-se três budas dourados, Sakyamuni com a roda do Dharma ao centro, Bhaisajyaguru a leste e Amitabha a oeste, ladeados por vinte devas protetores; sobre a porta pende a placa «Fo Dao Chong Xu», colocada em 1992. Na face posterior, um grande relevo pintado mostra Guanyin de pé sobre um peixe-dragão no mar, o jovem Sudhana nas suas 53 visitas, o Buda asceta nas Montanhas Nevadas com um macaco e um veado que lhe oferecem fruta e flores, e dezoito arhats na base.
À frente, o Salão de Guanyin e as torres do sino e do tambor, de teca recém-trabalhada, levantaram-se depois da mudança; o primeiro guarda uma Guanyin de bronze da época Ming com colares de contas. No pátio, a narração desvenda o que conta o contraste entre a madeira nova e o salão centenário.
O buda pequeno que acabou num parque
Salão do Buda Reclinado
Resumo desta parada
No Salão do Buda Reclinado descansam dois budas deitados na postura do leão, com a cabeça apoiada na mão direita. O que capta primeiro o olhar é o grande, de 4 metros de mármore branco numa só peça, trazido de Singapura por Zhenchan, décimo abade do templo entre 1979 e 1995. Mas o que importa é o pequeno: o original de Huigen, de 96 centímetros, talhado numa só peça de pedra birmanesa e chegado em 1899.
Esse buda pequeno viveu a peregrinação do templo. Durante a revolução de 1911, a tropa ocupou o templo de Jiangwan e os budas acabaram abandonados num parque; o terceiro abade, Hongfa, levou-os depois para uma casa arrendada em Maigen Road, a atual rua Huai’an, convertida em templo provisório. O terreno de Jiangwan deixou de funcionar como templo e acabou destruído pelos bombardeamentos de 1932, na primeira batalha de Xangai contra o Japão. As fontes não coincidem totalmente nas datas dessa destruição e da reconstrução, e alguma fala de senhores da guerra em 1917.
Segundo a tradição documentada do templo, o segundo abade, Benzhao, discípulo de Huigen, tinha viajado à capital e regressado com uma coleção completa do Longzang, o cânone budista impresso pela corte Qing, que ainda se guarda no pavilhão das escrituras. Coube-lhe depois ver os budas ao relento e morreu sem conseguir recuperá-los. Diante das duas estátuas, o audioguia conta porque é que a mais pequena é a que guarda a memória do templo.
O buda birmanês de mármore chamado jade
Buda de Jade sentado
Resumo desta parada
No piso alto do setor norte, a Sala do Buda de Jade guarda a peça que dá nome a tudo: um buda sentado de 195 centímetros, talhado num só bloco de pedra branca, de rosto sereno e olhos semicerrados. Representa Sakyamuni no momento da iluminação, com a mão direita a tocar a terra, e leva incrustadas na orla do manto e na pulseira do braço direito pedras como jadeíte e ágata.
A sua viagem começou com a peregrinação a pé de Huigen por Wutai, Emei, o Tibete e a Índia. No regresso, na Birmânia, com os donativos de Chen Junpu, mandou extrair pedra e talhar cinco budas de diferentes tamanhos. Na escala de Xangai os fiéis pediram para ficar com algum, e este foi um dos dois que não seguiram até Putuo. É uma talha birmanesa de estilo Mandalay em mármore branco: o templo descreve-o como jade, e assim o classifica a tradição popular chinesa, enquanto um estudo académico de 2023 o identifica como mármore birmanês; uma foto publicada em 1912 numa revista budista chinesa atribuía-o até a «Índia-Ceilão».
Segundo a tradição documentada, no primeiro mês lunar de 1953 o mestre chan Xuyun, com cento e catorze anos pela conta tradicional, dirigiu aqui um retiro de meditação de duas semanas; as suas palestras aos meditantes foram publicadas depois, e nessa mesma primavera presidiu à consagração do buda de jade. Diante da estátua, a última paragem do audioguia reúne a viagem inteira e o episódio daquela bênção.
