Qing-Ahnentempel
Audioguide Ahnenhalle der Familie Yang (Yangjia Citang)
Ein Ahnentempel von 1836, an die Mauer von Fenghuang geschmiegt, dessen Tür schief zum Fluss Tuo zeigt, damit das Glück des Clans nie versiege, und eine Opernbühne, die vor dem Altar der Vorfahren steht.
- 30 Min. Audio
- Qing-Dynastie
Die Halle wurde 1836, im 16. Jahr der Daoguang-Herrschaft, mit dem Geld von Yang Fang errichtet, Lehrer des Kronprinzen, Marquis Guoyong und Garnisonskommandant von Zhengan. Fenghuang war damals ein Grenzposten, bekannt als die Stadt der „sechstausend Einwohner und achttausend Soldaten“, und von seinen ersten Ahnentempeln wurde nur der der Yang innerhalb der Mauer gebaut, ein Spiegel des militärischen Gewichts seines Gründers. Es ist ein geschlossener zweigeschossiger Holzhof von rund 770 Quadratmetern: Portal, Bühne, Durchgangspavillon, Seitengalerien und Hauptsaal.
Hier betete der Clan zu seinen Toten und sah wenige Schritte weiter Oper. Jedes Jahr zu festen Terminen versammelten sich die Yang vor den Ahnentafeln mit den drei Opfertieren, den drei Verbeugungen des Ritus, dem Knallen der „Eisenkanonen“ und der Zeremonialmusik. Dieselbe Bühne beherbergte Erzähler, Aufführungen für das Publikum von Fenghuang und, an Festen, die rituelle Nuo-Oper, um die Götter zu erfreuen und böse Geister zu vertreiben. Heute ist sie weiter in Gebrauch: Zu festen Zeiten wird auf ihr eine Miao-Hochzeit aufgeführt.
Highlights
- Schiefes Tor — seitlich und diagonal zum Fluss Tuo geöffnet, mit verblassten Parolen der Kulturrevolution neben der Öffnung
- Opernbühne — 7 mal 8 Meter auf vier Säulen, mit Drachen und Phönixen beschnitzt
- Schauspielertüren — beschriftet „General ab“ und „Minister auf“, zu beiden Seiten der Mutter Yang, die ihren Sohn erzieht
- Zweigeschossige Galerien — Logen der Honoratioren und das Miao-Brautbett „des tropfenden Wassers“
- Altar der Vorfahren — Ahnentafeln der Yang hinter dreizehn Stufen, mit drei Glücksmalereien
Im Mauerabschnitt zwischen dem Osttor und dem Nordtor von Fenghuang verbirgt sich ein Holzhof, der zugleich Altar, Theater und Machtdemonstration war: die Ahnenhalle der Familie Yang (杨家祠堂, Yangjia Citang). Sie wurde 1836 gebaut, im 16. Jahr der Daoguang-Herrschaft, und vom General Yang Fang bezahlt, Marquis Guoyong, in einer Garnisonsstadt, die für ihre „sechstausend Einwohner und achttausend Soldaten“ berühmt war. Von den ersten Ahnentempeln von Fenghuang war sie der einzige, der innerhalb der Mauer errichtet wurde. Wer sie bezahlte, wird allerdings in zwei Versionen erzählt: Manche Quellen sprechen von der persönlichen Spende des Generals; andere von einer Sammlung des Yang-Clans der Stadt, die sie zu dem Ort machte, an dem das Oberhaupt der Linie Angelegenheiten und Streitigkeiten regelte.
Die Geschichte der Ahnenhalle der Familie Yang ist die eines Gebäudes, das mehrmals sein Leben wechselte. Sie war Tempel der Vorfahren, mit jährlichen Riten zwischen Weihrauchrauch, Eisenknallen und Zeremonialmusik; sie war auch öffentlicher Raum, um Erzählern zu lauschen und Oper zu sehen, darunter die rituelle Nuo-Oper der Feste. Als sie ihre Funktion als Ahnenhalle verlor, wurde sie zu Fabrik, Büros und Wohnhaus, bis die Kreisregierung im März 2001 500.000 Yuan für ihre Restaurierung bereitstellte und sie im selben Jahr für die Öffentlichkeit öffnete. Neben der Tür bewahrt die Fassade von 1836 noch immer verblasste Parolen der Kulturrevolution.
Ihre Architektur folgt einem geschlossenen zweigeschossigen Rechteck von rund 770 Quadratmetern, auch wenn manche Quellenpassage die Zahl auf 800 anhebt: Portal, Bühne, Durchgangspavillon, Seitengalerien und Hauptsaal. Das Besondere liegt im Eingang. Anders als bei den üblichen Ahnenhallen öffnet sich ihre Tür seitlich und diagonal, zum Fluss Tuo gerichtet, damit das Glück des Clans endlos fließe wie sein Wasser. Im Inneren blickt eine Opernbühne geradewegs auf den Altar der Vorfahren.
Hinter allem steht ein Mann, dessen Biografie schwerer wiegt als das Holz. Yang Fang nahm in Kaschgar den Rebellen Jahangir Khoja lebend gefangen, wurde als Feigling verbannt und rehabilitiert, und in seinen letzten Jahren schleppte er eine Anekdote mit sich, die bis heute kursiert: die von den Nachttöpfen, die er in Kanton im Ersten Opiumkrieg vor die britischen Schiffe gestellt haben soll. Sie wird von einer anonymen Chronik der Qing-Zeit überliefert, doch seine eigene Eingabe an den Thron spricht von Fässern mit Tungöl auf Flößen für einen Brandangriff, und der britische Bericht über den Feldzug erwähnt nichts Derartiges. Um zu wissen, was man in der Ahnenhalle der Familie Yang sehen sollte, führt der Audioguide in vier Stationen und 30 Minuten hindurch, vom schiefen Tor zum Altar im Hintergrund.
Wenige Schritte entfernt öffnet sich in der Mauer das Nordtor über dem Tuo, und rund 150 Meter weiter quert die Hong-Brücke den Fluss.
Ein schiefes Tor zum Tuo
Ahnenhalle der Familie Yang
Zusammenfassung dieser Station
Von der Straße aus irritiert das Portal: Es folgt nicht der Achse des Gebäudes, sondern öffnet sich seitlich und diagonal, den Fluss Tuo suchend. Es ist eine Freiheit, die sich gewöhnliche Ahnenhallen nicht erlauben, und der angegebene Grund ist, dass das gute Glück der Yang nie versiege, wie das Wasser. Neben der Öffnung bewahrt die Fassade von 1836 eine Schicht aus anderer Zeit, die verblassten Reste von Parolen, die in der Kulturrevolution aufgemalt wurden.
Die Lage sagt ebenso viel wie die Tür. Fenghuang war ein Garnisonsposten an der Grenze, die Stadt der „sechstausend Einwohner und achttausend Soldaten“, und die Halle der Yang war der einzige seiner ersten Ahnentempel, der innerhalb der Mauer gebaut wurde, an sie geschmiegt. Ihr Gründer war nach der meistzitierten Version Yang Fang, Lehrer des Kronprinzen, Marquis Guoyong und Garnisonskommandant von Zhengan.
Hinter dem ersten Tor erscheint das zweite, mit einem geschnitzten Ochsenkopf, der das Böse fernhält, und Fledermäusen, die Glück bringen. Vor dem Portal erklärt die Erzählung, warum der Tempel eines in Guizhou geborenen Generals schließlich innerhalb der Mauern dieser Garnisonsstadt landete.
Eine Opernbühne vor den Toten
Opernbühne
Zusammenfassung dieser Station
In der Mitte des Hofs beherrscht die Bühne den Raum: 7 Meter Front bei 8 Tiefe, ein einschaliges Walmdach mit Giebeln und hochgezogenen Spitzen und vier mit Drachen und Phönixen beschnitzte Säulen. Im Hintergrund erscheint ein Gemälde von „Die Mutter Yang erzieht ihren Sohn“ unter der Inschrift „Sein Ruhm erschüttert die Drei Pässe“ (威震三关). Die beiden Türen, durch die die Schauspieler auf- und abgingen, tragen die Aufschrift „General ab“ und „Minister auf“: ein ganzes Programm für einen Soldatenclan.
Diese Bühne war öffentlicher Ort von Fenghuang für Erzähler und Oper, und an Festen beherbergte sie die rituelle Nuo-Oper, gedacht, um die Götter zu erfreuen und böse Geister zu vertreiben. Heute setzt sie den Brauch auf ihre Weise fort: Täglich sind Folkloreaufführungen angesetzt, und zu festen Zeiten wird vor dem Altar der Yang eine Miao-Hochzeit inszeniert.
Die örtliche Legende erzählt, die Yang von Fenghuang stammten von den Generälen Yang der Song-Dynastie ab, denselben, die die chinesische Oper bevölkern, und nennt sogar die Namen der Kette: Yang Ye, Yang Yanzhao, Yang Wenguang, Yang Banghuai … und einen Yang Shenglong, der mit seinen beiden Brüdern als Truppenführer hierher gekommen sei, um einen Miao-Aufstand niederzuschlagen. Keine offene Quelle belegt diese Genealogie. Vor der Bühne liest der Audioguide jede Inschrift als Botschaft des Clans.
Holzlogen, die Fabrik waren
Galerien und Miao-Ausstellung
Zusammenfassung dieser Station
Gegenüber der Bühne öffnet sich ein Hof von rund 40 Quadratmetern, mit rotem Sandstein gepflastert und von zweigeschossigen Galerien mit durchbrochenen Gitterfenstern und -türen umgeben. Von dort oben verfolgten die Familien der Honoratioren die Aufführungen. Unter dem Publikum unten war ein Junge, der einer der großen Namen von Fenghuang werden sollte: Der Maler Huang Yongyu kam als Kind mit anderen künftigen Persönlichkeiten des Ortes, um auf dieser Bühne Oper zu sehen, während die Älteren des Clans vom Obergeschoss aus zuschauten.
Dieselben Logen erlebten ein weit weniger zeremonielles Leben. Als die Halle aufhörte, Ahnentempel zu sein, diente sie als Fabrik, als Büros und als Wohnhaus. Die Restaurierung kam im März 2001, mit 500.000 Yuan der Kreisregierung, und in jenem Jahr öffnete das Gebäude für die Öffentlichkeit.
Heute beherbergen die Seitengalerien eine kleine Ausstellung von Alltagsgegenständen und Miao-Kunsthandwerk. Das auffälligste Stück ist ein Brautbett namens „Bett des tropfenden Wassers“ (dishui chuang), mit einem Vordach, das das der Pfahlhäuser nachahmt. In den Galerien enthüllt die Erzählung, was dieser Name mit den Miao-Bräuten zu tun hat.
Dreizehn Stufen bis zum Marquis Yang Fang
Altar der Yang-Vorfahren
Zusammenfassung dieser Station
Dreizehn Stufen und ein Hof aus Flusskieseln trennen den Hof vom Hauptsaal mit seinem Gerüst aus übereinandergelegten Balken. In der Mitte stehen die Ahnentafeln der Yang; davor drei Glücksmalereien: Löwen, die mit einem Seidenball spielen, der Karpfen, der das Drachentor überspringt, und das Qilin, das Söhne bringt. An den Seiten die Maxime des Clans: „Die Tugend der Vorfahren ist fern; mögen die Söhne nicht aufhören, ihr zu folgen.“
Der Name, der diesen Ort beherrscht, ist der von Yang Fang (1770-1846), geboren in Songtao in Guizhou. 1828 nahm er im Feldzug von Kaschgar den Rebellen Jahangir Khoja lebend gefangen und erhielt dafür den erblichen Titel Marquis Guoyong. Er hatte sich 1835 krankheitshalber zurückgezogen, doch 1836, im selben Jahr, in dem die Halle gegründet wurde, wurde er mit dem Rang eines Brigadegenerals zurückgerufen, um eine Soldatenmeuterei in Fenghuang niederzuschlagen.
Es war nicht seine erste Meuterei. Nach der belegten Überlieferung erhob sich dreißig Jahre zuvor, 1806, die Garnison von Ningshan in Shaanxi gegen den Offizier, der ihn ersetzte, und die Rebellen brachten die junge Frau von Yang Fang in Sicherheit. Der Hof beschuldigte ihn der Nachlässigkeit und Feigheit und verbannte ihn nach Ili, und diese Loyalität kam seine Soldaten schließlich teuer zu stehen. Vor dem Altar erzählt der Audioguide, wie die Geschichte endete und warum die Maxime des Clans nach ihrem Hören anders klingt.
