Audioguide Yangshuo-Park (Yangshuo Gongyuan)

Wenige Gehminuten von der West Street entfernt ist der Yangshuo-Park (阳朔公园) der Alltagsgarten des Ortes: Duftblüten, Bambus, der Bach Shuangyue, der Bach des Doppelmonds, und Bänke und Tische, an denen die Anwohner von früh an Sport treiben und chinesisches Schach spielen. Ringsum erheben sich Karsthügel mit eigenem Namen, Gedicht oder eigener Legende, und unter ihnen öffnen sich Kalkhöhlen, die schon in den Reisetagebüchern des Ming-Chinas verzeichnet waren.

Die Geschichte des Yangshuo-Parks beginnt 1915, als er als Shouyang-Park eröffnet wurde, nach dem nahen Berg Shouyang, dem heutigen Bilian-Gipfel, der das Ufer des Li beherrscht. Nach seiner ersten Erweiterung 1934 hieß er Yangshuo-Park, weil er im Zentrum der Altstadt liegt. Jahrzehntelang hatte er einen einzigen Eingang, das Nordtor, und das südliche wurde erst 1980 geöffnet. Heute umfasst er rund 23 Hektar; in manchen englischen Reiseführern kursiert die Zahl von 340 Acres, die offenbar aus einer falschen Übersetzung von 340 mu, der chinesischen Flächeneinheit, entstanden ist. Auch das Wasser gehört zu seiner jüngeren Geschichte: Am 7. Juni 2020 fielen auf den Kreis an einem einzigen Tag 327,7 mm Regen, ein lokaler Rekord, und mit den Ablassungen flussaufwärts wurden Straßen der Altstadt überflutet, darunter die West Street und der Park selbst.

Um zu wissen, was man im Yangshuo-Park sehen sollte, empfiehlt es sich, ihn als Landschaft mit Namen zu lesen. Auf dem Xilang-Hügel von rund 100 Metern gibt ein Felsen in Gestalt eines Mannes Anlass zu einem Tang-Gedicht; auf dem Hügel Zhongling, auch Chenbo Shan genannt, reihen sich mehr als 20 miteinander verbundene Kalkhöhlen, mit der Bilian-Höhle und ihren lotosförmigen Sinterbildungen, kostenpflichtig zu besichtigen und zeitweise geschlossen. An seinem Nordhang vereint der Chunlei-Garten ein Portal im alten Stil, einen Teich, ein Brücklein, den sechseckigen Baochun-Pavillon, Orchideen, Bambus und Bonsai. Im Osten erhebt sich der Duxiu, eine Säule von rund 100 Metern mit flachem Gipfel und senkrechten Wänden, mit dem Pavillon Fanghe, dem des freigelassenen Kranichs, auf halber Höhe: Die Legende erzählt, dass dort ein Unsterblicher den Kranich freiließ, der ihn gebracht hatte.

Der Park hat auch einen bürgerlichen Kalender. Jeden 30. September, den Märtyrertag, und zu Qingming, dem Fest des Grabfegens, hält Yangshuo vor dem Denkmal für die revolutionären Märtyrer seine Gedenkfeiern ab, mit Kränzen und Blumenkörben am Fuß der Stele und dem Ritual des Reinigens und Erinnerns an die Gefallenen.

Der Audioguide führt in vier Stationen und 40 Minuten durch den Park, vom großen Tor zu den Höhleneingängen des Zhongling, dem Xilang-Felsen und dem Gipfel des Hügels. Der rote Faden ist der Blick: ein Park der Anwohner und Schachpartien, der seit Jahrhunderten Fels für Fels gelesen wird und den der Besucher am Ende des Spaziergangs auf dieselbe Weise zu lesen lernt.

Außerhalb des Parks liegt die West Street nur wenige Schritte entfernt, und der Bilian-Gipfel schließt die Altstadt am Fluss ab. Rund 6 km südlich bietet Moon Hill eine andere Art, den Kalk zu lesen: ein Bogen, der wie der Mond die Phase wechselt.

Das Tor, das Liu Haisu signierte

Großes Tor mit Kalligrafie von Liu Haisu

Zusammenfassung dieser Station

Der Haupteingang zeigt den Namen 阳朔公园, geschrieben vom Kalligrafen Liu Haisu, einem der großen Pinselmeister des 20. Jahrhunderts. Es ist nicht die einzige berühmte Signatur: Das kleine Tor, 1980 südwestlich der Bilian-Höhle errichtet, trägt den Namen des Parks von der Hand des Malers Lu Yanshao. Zwei Meister für zwei Eingänge eines Kreisparks.

Dieser Name über dem Tor ist nicht der ursprüngliche. Die Anlage entstand 1915 als Shouyang-Park, benannt nach dem Berg, der heute als Bilian-Gipfel bekannt ist, und erst nach der Erweiterung von 1934 wurde sie mit dem Namen des Ortes umbenannt, weil sie mitten in der Altstadt liegt. Jahrzehntelang war dies der einzige Zugang: Das Nordtor bündelte alles Kommen und Gehen, bis 1980 das südliche geöffnet wurde.

Es gibt außerdem eine Episode, die die lokale Überlieferung erzählt. Am 29. November 1921 legte die Flottille von Sun Yat-sen, die den Li hinauf nach Guilin fuhr, um den Nordfeldzug vorzubereiten, in Yangshuo an; der Amtmann und die Vertreter der Gilden empfingen ihn am Anleger, und dort hielt er eine Ansprache und riet dem Kreis, Wege zu verbessern, Bergwerke zu öffnen und Wälder und Obstbäume zu pflanzen. Man erzählt, dass er Ende jenes Novembers auch durch den Park spazierte. Vor dem großen Tor folgt der Audioguide den Schritten dieses Besuchs auf dem Weg in den Krieg.

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Fackeln von Xu Xiake und ein Drache aus Meißel

Höhleneingänge des Zhongling-Hügels

Zusammenfassung dieser Station

Am Fuß des Hügels Zhongling grenzt die freundliche Oberfläche des Parks mit ihrem Bach, ihren Duftblüten und ihren Schachbrettern an eine hohle Welt. Im Jahr 1637 durchstreifte der Reisende Xu Xiake die Höhlen Long, Bilian und Laixian, die heute innerhalb der Anlage liegen. In der Laixian, westlich der alten Stadtmauer von Yangshuo, las er am Eingang die Inschrift, die ihr den Namen gab und Li Du aus Fujian erwähnte, kopierte den Text des „Laixian Dong Ji“ und warf Fackeln in einen inneren Schlund, ohne die Flammen am Grund fallen zu sehen.

Die Drachenhöhle, die Long Dong, hatte ihren eigenen Gründungsmythos. Eine alte „Aufzeichnung über die Öffnung der Höhle“, Werk eines Vorfahren der lokalen Familie Mo, nannte die nördliche Höhle „Palast, in dem der verborgene Drache Winterschlaf hält“ und den benachbarten Unterstand von Longyue „wo der göttliche Drache sprang“. Als Xu Xiake mit Fackeln eintrat, standen an der hinteren Wand noch die weißen Steinformationen, die als Schatten und Lager des Drachen bekannt waren, doch sie waren schon halb zerschlagen, mit Hammer und Meißel von denen, die Stein brechen kamen; von ihnen blieb nur die Spur.

Darunter lagen zwei Becken, ein quadratisches und ein rundes, mit spiegelklarem Wasser, das sich immer wieder füllte, so viel man auch schöpfte, und davor ein kreisrunder Elixierofen mit einer Öffnung wie eine Tür. An den Höhleneingängen rekonstruiert der Audioguide, was der berühmteste Reisende des Ming-Chinas noch rechtzeitig notieren konnte.

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Der steinerne Junge, der nach Westen blickt

Xilang-Felsen

Zusammenfassung dieser Station

Der Hügel Xilang im Süden des Parks, rund 100 Meter hoch, hieß früher Pingfeng Shan, Wandschirmberg, weil er sich in die Breite entfaltet wie ein aufgeklappter Wandschirm. In halber Höhe seiner Nordseite ragt ein Felsen von rund 10 Metern in der Silhouette eines stehenden Mannes mit verschränkten Armen heraus, nach Westen gewandt: Das ist der Xilang, der Junge des Westens, der dem Hügel den Namen gibt.

An der Wand sind die Zeichen 西郎 und das Gedicht „Xilang Shan“ von Cao Ye eingraviert, einem in Yangshuo geborenen Dichter der Tang-Dynastie. Seine Verse fragen, warum Xilang nach Westen blickt: Er möchte Donglang, den Jungen aus dem Osten, treffen, aber der große Fluss trennt sie, und er findet ihn nicht, während er in der untergehenden Sonne klagt. Das Gedicht hat ein Gegenstück, „Donglang Shan“, das Donglang aufrecht nach Osten gewandt malt, jeden Morgen auf die Sonne wartend. Sein dritter Vers kursiert in zwei Fassungen: Die einer Anthologie der Qing-Zeit spricht davon, dass weiser Herrscher und treuer Minister selten zusammentreffen, die heutige populäre von guten Freunden; je nachdem, welche man liest, ist Xilangs Warten eine politische Allegorie oder eine Freundschaftsgeschichte.

Gegenüber, neben dem Hügel Zhongling, blickt ihn ein kleinerer Gipfel, der Xiaogu Shan oder Berg des Mädchens, direkt an, und die Szene ist als „Xilang verneigt sich vor Gu“ bekannt. Unter dem Felsen gibt der Audioguide der Klage eine Stimme, die Cao Ye für seinen steinernen Landsmann schrieb.

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Wo die Unsterblichen zum Schauen kamen

Xilang-Hügel

Zusammenfassung dieser Station

Neben dem Xilang-Felsen erhebt sich der sechseckige, zweistöckige Huixian-Pavillon, den Unsterblichen gewidmet, die der Legende nach kamen, um mit Xilang die Landschaft zu betrachten. Nördlich des Pavillons liegt ein natürliches Steinbecken mit der Inschrift 天池, Himmelsteich, und östlich ein tigerförmiger Stein mit der Gravur 醉霞, Trunkenes Abendrot. Auf dem Gipfel des Hügels wartet der Woyun-Pavillon, der in den Wolken liegende, ein Aussichtspunkt über die Altstadt von Yangshuo und die sie umgebenden Gipfel; an der Nordflanke bleiben die Wangxi-Terrasse, der Aussichtspunkt auf den Bach, und die Inschrift, die das Abendlicht auf dem Westberg feiert, dessen beste Zeit der späte Nachmittag ist.

Von hier versteht man, was Cao Ye zurückließ. Der Dichter lebte zehn Jahre in Chang’an und fiel neunmal durch die kaiserlichen Prüfungen, bis ihm seine Gedichte einen Förderer einbrachten und er 850 den Jinshi-Grad erlangte.

Von oben liest man auch einen lokalen Brauch: jedem Berg mehr als einen Namen zu geben. Der Duxiu, die Säule mit den senkrechten Wänden auf der Ostseite, ist für die einen der Zhuyuan Shan, der Bambuswurzelberg, wegen seiner Silhouette, und erhält zugleich den Titel Jadepfeiler, der den Himmel durchbohrt. Auf dem Gipfel nimmt die letzte Station des Audioguides den Platz der Unsterblichen ein und lehrt, die Landschaft mit ihren beiden Namen zu betrachten.

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